Ricerca le forze. Scopri le fazioni. Dai un volto a quelle rilevanti. Lascia che l'influenza generi pressione. Lascia che il World Tick renda reale il cambiamento.

Una città non diventa viva perché qualcuno ha disegnato dodici quartieri e dato un nome alle famiglie dominanti.

Diventa viva quando la stessa chiesa significa tre cose diverse per tre persone diverse.

Per il vescovo può essere un'istituzione che sente il dovere di preservare. Per la vedova nella terza panca può essere il luogo in cui è stato sepolto suo marito. Per il lavoratore del porto fuori dalla porta può essere l'organizzazione che possiede metà dei magazzini e continua comunque a predicare umiltà ogni domenica.

Nessuna di queste percezioni deve essere necessariamente falsa.

È qui che iniziano i sistemi sociali immaginari.

Non da una lista di fazioni. Non da una gerarchia. Non da venti PNG completamente sviluppati per ogni istituzione.

Iniziano comprendendo quali forze plasmano già il mondo, da dove provengono, cosa le sostiene, quale significato attribuiscono loro le persone e cosa accade quando entrano in collisione.

Per Rexborn il movimento può essere riassunto così:

Ricerca e costruzione del mondo rivelano le forze.
Le fazioni danno a quelle forze un'intenzione collettiva.
I PNG trasformano l'intenzione in azione umana.
L'influenza crea pressione e reazione.
I giocatori modificano il campo.
Il World Tick rende reali le conseguenze.
Bardic Resonance trasporta in avanti il loro significato.

Ricerca e costruzione del mondo non devono essere considerate fasi separate.

Nel momento in cui inseriamo una forza nel mondo, inizia la ricerca.

Se una chiesa possiede potere sociale, dobbiamo capire perché. Proprietà terriere? Educazione? Assistenza? Legittimità politica? Prestigio storico? Controllo dei rituali? Fiducia costruita durante una crisi precedente?

E quale chiesa?

«Cristianesimo» è una categoria troppo ampia per modellare una forza sociale concreta. Il cattolicesimo non è intercambiabile con ogni altra tradizione cristiana. L'ortodossia greca non è l'ortodossia russa. Un monastero benedettino, una casa domenicana, un'amministrazione diocesana, una parrocchia e una confraternita laica possono appartenere allo stesso mondo religioso pur possedendo tradizioni, interessi e risorse molto diverse.

Lo stesso vale altrove.

La nobiltà non è una fazione. Nemmeno i lavoratori, l'esercito, i mercanti o gli scienziati.

Sono campi sociali all'interno dei quali possono nascere istituzioni, reti e fazioni.

La domanda utile non è quindi quali fazioni aggiungere, ma quali forze modellano il mondo e da dove provengono.

Un mondo sociale non può neppure essere compreso tramite una sola disciplina.

La storia può spiegare la formazione. L'economia le risorse. La geografia la portata. La teologia la dottrina. Il diritto l'autorità formale. L'antropologia può mostrare come quelle regole vengano realmente vissute.

Ma i mondi vivi richiedono anche folklore, tradizione orale, miti urbani, pulp, fumetti, cinema, televisione, giochi, cultura dei fan, cultura nerd, Creepypasta, propaganda, turismo, umorismo e le storie che le comunità raccontano su se stesse.

Un registro fiscale e una storia di fantasmi non sono prove equivalenti. Ma entrambi possono essere importanti per comprendere il comportamento.

La ricerca non serve soltanto a stabilire la realtà. Serve a comprendere i significati che agiscono sulla realtà.

Non tutto ciò che ricerchiamo deve essere fattualmente vero per essere culturalmente reale.

Quando le forze sono comprese, iniziano a comparire le fazioni.

Una fazione esiste perché un numero sufficiente di persone condivide un interesse, una paura, una dipendenza, un'interpretazione o un'ambizione abbastanza forti da agire insieme.

Alcune fazioni sono formali. Altre esistono dentro istituzioni più grandi. Altre attraversano i confini istituzionali.

Ricerca le forze che plasmano il mondo. Poi scopri le fazioni che nascono dentro, attorno e contro di esse.

Le istituzioni forniscono struttura. Le fazioni forniscono intenzione.

Una chiesa può contenere tradizionalisti, riformatori, interessi monastici, amministratori e sacerdoti locali che non concordano affatto tra loro.

E le fazioni non agiscono da sole.

Agiscono le persone.

Il lavoro sui PNG rimane quindi importante, ma con uno scopo diverso.

Nascita, epoca, cultura, socializzazione, professione, religione, tecnologia, perdita, desiderio, relazioni, posizione e potere continuano a creare la persona.

La storia di un personaggio non ci dice soltanto ciò che pensa. Ci dice ciò che nota.

Il modello sociale aggiunge però un'altra domanda: che cosa può realmente influenzare questa persona?

Chi la ascolta? Chi si fida? Quali risorse può mobilitare? Quali informazioni la raggiungono? Quali porte può aprire?

L'importanza nasce dalla connessione, non dal rango.

Un papa può essere enormemente importante per il mondo e rimanere lontano dai giocatori. Un sacerdote locale può essere molto più importante se controlla l'accesso alla comunità di cui hanno bisogno.

Un PNG potente è qualcuno le cui decisioni possono viaggiare.

La ricerca può dirci che cosa ci si aspetta da una carica. Non può determinare esattamente ciò che farà la persona che la occupa.

La posizione crea capacità. La biografia determina come viene utilizzata.

L'identità della fazione crea pressione. L'identità del PNG determina come quella pressione diventa azione.

Una persona può seguire gli interessi della fazione, reinterpretarli, resistervi o lasciare che relazioni e bisogni personali modifichino la propria risposta.

Questo mantiene umana la simulazione.

Il mondo deve inoltre rimanere più grande della preparazione.

La ricerca può rivelare venti fazioni. Non servono venti PNG per ciascuna.

Simula in modo ampio. Approfondisci localmente.

Le fazioni di sfondo hanno bisogno di abbastanza identità per agire: obiettivi, dipendenze, risorse, paure, influenza e reazioni tipiche.

I PNG dettagliati diventano necessari soltanto quando quelle fazioni entrano nel mondo raggiungibile dai giocatori.

Il dettaglio segue il contatto.

Approfondisci l'interfaccia, non l'intera istituzione.

Il mondo può contenere cento forze. I giocatori hanno bisogno di volti soltanto per quelle che possono toccare.

Una volta identificati gli attori, bisogna osservare le dipendenze più delle gerarchie.

Il potere in un sistema sociale assomiglia più spesso a una rete di dipendenze incomplete che a una piramide.

Chi ha bisogno di chi, e per cosa?

Denaro, legittimità, lavoro, violenza, cibo, informazioni, trasporto, tecnologia, magia, fiducia e accesso possono creare dipendenze.

Le dipendenze creano leve.

Le leve generano pressione.

Nel Rexborn Framework, l'influenza è il modo in cui la risonanza di una persona, gruppo, istituzione, luogo o cosa raggiunge il mondo e lo modifica.

L'influenza crea portata, non obbedienza.

Altre influenze sostengono, ostacolano, deviano, sfruttano o ignorano un tentativo.

Il gioco dell'influenza non deve quindi limitarsi a misurare il potere.

Crea punti di pressione e punti di reazione.

Un punto di pressione appare dove interessi, dipendenze o risonanze collidono.

Un punto di reazione appare quando un attore ha ora un motivo per decidere o agire.

Da queste interazioni nascono guadagni, perdite, tensioni, relazioni modificate, accesso, legittimità, vulnerabilità e opportunità.

Un guadagno cambia ciò che diventa possibile. Una perdita cambia ciò che un attore può fare dopo.

La pressione deve emergere da queste collisioni, non essere aggiunta dal Game Master.

La pressione non viene aggiunta al mondo. Emerge quando interessi, dipendenze e influenza collidono.

I giocatori appartengono allo stesso campo.

Reputazione, relazioni, denaro, informazioni, autorità, favori e azioni portano anch'essi influenza.

Il potere dei giocatori fa parte del mondo, non è un'eccezione.

Quando i giocatori agiscono, la risonanza entra nelle reti esistenti.

Le fazioni reagiscono. I PNG interpretano. Altre fazioni reagiscono a queste reazioni.

La simulazione sociale comincia quando le fazioni smettono di reagire soltanto ai giocatori e iniziano a reagire anche tra loro.

Guardian chiede che cosa comincia a resistere quando una risonanza diventa troppo dominante.

Nemesis chiede che cosa accade quando il potere scompare lasciando qualcosa dietro di sé.

Rimuovi un attore e la rete si riorganizza.

Poi il World Tick stabilisce che cosa tutto questo movimento ha realmente modificato.

Il gioco dell'influenza modella il movimento. Il World Tick registra ciò che quel movimento ha reso vero.

Chi ha guadagnato? Chi ha perso? Quali tensioni sono aumentate o diminuite? Quali relazioni sono cambiate? Quali risorse si sono spostate? Chi ha guadagnato accesso? Chi ha perso legittimità? Quale fazione è sovraestesa? Quale PNG ha cambiato posizione? Quali nuove vulnerabilità e opportunità esistono?

Lo Stato del Mondo A diventa Stato del Mondo B.

La campagna non si azzera. Accumula storia sociale.

Bardic Resonance trasporta quindi il significato di quel cambiamento attraverso la società.

Giornali, voci, sermoni, canzoni, propaganda, Creepypasta, rapporti ufficiali, storie familiari e reputazione pubblica reinterpretano gli eventi.

Bardic Resonance chiede che cosa diventa un evento mentre la sua risonanza attraversa il mondo.

Poiché le persone agiscono sulla base delle interpretazioni, queste storie possono produrre nuova influenza.

I PNG rendono visibile tutto questo.

Una fazione spiega la pressione. Una persona spiega come quella pressione viene vissuta.

La crisi alimentare diventa reale quando l'oste allunga la zuppa con l'acqua. La paura politica diventa reale quando un funzionario conosciuto improvvisamente smette di parlare con i personaggi in pubblico.

Le persone rendono visibili i sistemi senza diventare identiche ad essi.

Per questo il lavoro dettagliato sui PNG appartiene ai punti di contatto con i giocatori.

E la ricerca ritorna ogni volta che il mondo modificato crea una nuova domanda.

Se una fazione prende improvvisamente il controllo del porto e non comprendiamo abbastanza bene la sua amministrazione, la ricerca ritorna.

Se un movimento religioso diventa politicamente importante, la ricerca ritorna.

Se un mito urbano diventa improvvisamente centrale nel gioco, la ricerca ritorna.

La ricerca non avviene una sola volta prima della campagna. Ritorna ogni volta che il mondo modificato pone una domanda a cui non sappiamo ancora rispondere abbastanza bene.

Il ciclo continua:

Ricerca e costruzione del mondo rivelano le forze.
Le forze generano istituzioni, campi sociali e fazioni.
Le fazioni agiscono attraverso le persone.
Le persone possiedono obiettivi, bisogni e relazioni personali.
L'influenza crea pressione e reazione.
I giocatori modificano il campo.
Il gioco dell'influenza produce guadagni, perdite e tensioni.
Il World Tick stabilisce il nuovo stato sociale.
Bardic Resonance ne trasporta il significato.
Quel significato crea nuova influenza.
Il mondo modificato genera nuove domande di ricerca.

L'obiettivo non è simulare ogni cittadino.

Basta comprendere le forze abbastanza bene da sapere perché esistono, le fazioni abbastanza bene da sapere che cosa vogliono e i PNG rilevanti abbastanza bene da permettere loro di agire come persone e non come portavoce.

Poi lascia che il sistema si muova.

Ricerca e costruzione del mondo danno alla società le sue forze. Le fazioni danno alle forze intenzione. I PNG trasformano l'intenzione in azione umana. L'influenza crea pressione e reazione. I giocatori modificano il campo. Il World Tick rende reali le conseguenze. Bardic Resonance le fa viaggiare.

Una società immaginaria dura quando riesce a continuare a produrre comportamenti significativi anche quando il progettista smette di spingerla.

Simula in modo ampio. Approfondisci localmente.

Storie che ricordano. Mondi che cambiano.

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