THE OLD GODS NEVER LEFT
THE LADY AT THE WELL
Warhammer Fantasy Roleplay · From The Old World to 5th Edition · Mythveil Chronicles
Week 3 · Bretonnia · Mara & Chibi
The first thing Chibi noticed was the cake.
The second was that nobody was allowed to eat it.
CHIBI: “That’s a very nice cake.”
MARA: “Don’t touch it.”
CHIBI: “I was only checking.”
MARA: “With your fingers?”
CHIBI: “They’re very good at checking.”
The cake stood beside an ancient well in a Bretonnian village, decorated with honey, flowers and red berries.
Every spring, the villagers gathered there to honour the Lady of the Lake.
They brought milk, tied ribbons around the stones and sang an old song.
Then everyone touched the well three times.
Even the priest.
MARA: “Why do you touch the stones?”
Old Ysabeau smiled.
YSABEAU: “My mother taught me.”
MARA: “And who taught her?”
YSABEAU: “Her mother.”
CHIBI: “That’s a lot of mothers.”
The village priest, Brother Matthieu, explained that the well was sacred to the Lady.
But Ysabeau remembered something different.
When she was young, there had been no statue of the Lady beside the well.
Only an old stone face.
Her grandmother had called it the Mother Below.
MARA: “Was that the Lady too?”
MATTHIEU: “Perhaps an old country name for her.”
YSABEAU: “Perhaps.”
She did not sound convinced.
Later, the villagers sang their ancient song.
Brother Matthieu recognised none of the words.
MARA: “Who are you singing to?”
YSABEAU: “The one beneath the water.”
MATTHIEU: “The Lady does not live inside a well.”
CHIBI: “Maybe she visits.”
Ysabeau laughed.
But the priest looked troubled.
He had blessed the water in the Lady’s name.
The villagers had performed a ritual older than his chapel.
Neither could explain why both belonged together.
Then Ysabeau told them about the year the offerings stopped.
A new lord had forbidden the old customs.
At first, nothing happened.
Then the water tasted of iron.
The cattle refused to drink.
A child began speaking in a stranger’s voice.
And an elderly woman disappeared beside the well.
When the villagers restored the offerings, the water became sweet again.
The child recovered.
The missing woman never returned.
CHIBI: “So the cake didn’t fix everything.”
YSABEAU: “No, little one.”
MARA: “But something changed when you brought it back.”
YSABEAU: “Yes.”
Nobody knew whether the offerings pleased a protector, quietened something dangerous, or simply coincided with the end of the trouble.
Before leaving, Mara looked into the well.
A woman’s face appeared beneath her reflection.
Pale. Ancient. Watching.
Then it vanished.
Mara stepped back.
CHIBI: “Did you see a fish?”
MARA: “No.”
CHIBI: “A frog?”
MARA: “No.”
He looked into the water.
CHIBI: “There’s no cake.”
Mara took his hand.
She did not know whether she had seen the Lady, the Mother Below or something else entirely.
The villagers had changed the name of the one they honoured.
But something was still listening.
CHIBI: “Next year we should bring two cakes.”
MARA: “Why?”
CHIBI: “In case there are two ladies.”
MARA: “And if there’s only one?”
CHIBI: “We can eat the other.”
THE QUESTION
If your village had honoured a sacred well for centuries, but you discovered that its oldest rituals predated the deity everyone now worshipped, would you continue the offerings, replace them with new prayers — or try to discover who had been receiving them all along?
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Stories that remember. Worlds that change.
ITALIANO
GLI ANTICHI DÈI NON SE NE SONO MAI ANDATI
LA SIGNORA DEL POZZO
Warhammer Fantasy Roleplay · From The Old World to 5th Edition · Mythveil Chronicles
Settimana 3 · Bretonnia · Mara e Chibi
La prima cosa che Chibi notò fu la torta.
La seconda fu che nessuno poteva mangiarla.
CHIBI: «È proprio una bella torta.»
MARA: «Non toccarla.»
CHIBI: «Stavo solo controllando.»
MARA: «Con le dita?»
CHIBI: «Sono bravissime a controllare.»
La torta era stata posata accanto a un antico pozzo in un villaggio della Bretonnia, decorata con miele, fiori e bacche rosse.
Ogni primavera, gli abitanti si riunivano lì per onorare la Dama del Lago.
Portavano latte, legavano nastri intorno alle pietre e cantavano una vecchia canzone.
Poi tutti toccavano il bordo del pozzo tre volte.
Persino il sacerdote.
MARA: «Perché toccate le pietre?»
La vecchia Ysabeau sorrise.
YSABEAU: «Me l’ha insegnato mia madre.»
MARA: «E chi l’ha insegnato a lei?»
YSABEAU: «Sua madre.»
CHIBI: «Sono davvero tante mamme.»
Fratello Matthieu, il sacerdote del villaggio, spiegò che il pozzo era sacro alla Dama.
Ma Ysabeau ricordava qualcosa di diverso.
Quando era giovane, accanto al pozzo non c’era alcuna statua della Dama.
Soltanto un antico volto scolpito nella pietra.
Sua nonna lo chiamava la Madre di Sotto.
MARA: «Era anche lei la Dama?»
MATTHIEU: «Forse era un antico nome popolare della Dama.»
YSABEAU: «Forse.»
Non sembrava convinta.
Più tardi, gli abitanti cantarono la loro antica canzone.
Fratello Matthieu non ne riconobbe una sola parola.
MARA: «A chi state cantando?»
YSABEAU: «A colei che vive sotto l’acqua.»
MATTHIEU: «La Dama non vive dentro un pozzo.»
CHIBI: «Magari viene a trovarci.»
Ysabeau rise.
Ma il sacerdote apparve turbato.
Aveva benedetto l’acqua nel nome della Dama.
Gli abitanti avevano celebrato un rito più antico della sua cappella.
Nessuno dei due sapeva spiegare perché le due cose dovessero stare insieme.
Poi Ysabeau raccontò dell’anno in cui le offerte erano state interrotte.
Un nuovo signore aveva proibito le antiche usanze.
All’inizio non accadde nulla.
Poi l’acqua prese a sapere di ferro.
Il bestiame si rifiutò di bere.
Un bambino cominciò a parlare con la voce di uno sconosciuto.
E un’anziana donna scomparve accanto al pozzo.
Quando gli abitanti ripresero a portare le offerte, l’acqua tornò dolce.
Il bambino guarì.
La donna scomparsa non tornò mai.
CHIBI: «Quindi la torta non ha sistemato tutto.»
YSABEAU: «No, piccolo.»
MARA: «Però qualcosa è cambiato quando avete ricominciato.»
YSABEAU: «Sì.»
Nessuno sapeva se le offerte avessero compiaciuto un protettore, placato qualcosa di pericoloso oppure semplicemente coinciso con la fine dei guai.
Prima di partire, Mara guardò nel pozzo.
Sotto il proprio riflesso apparve il volto di una donna.
Pallido. Antichissimo. Immobile a osservarla.
Poi svanì.
Mara indietreggiò.
CHIBI: «Hai visto un pesce?»
MARA: «No.»
CHIBI: «Una rana?»
MARA: «No.»
Lui guardò nell’acqua.
CHIBI: «Non c’è più la torta.»
Mara gli prese la mano.
Non sapeva se avesse visto la Dama, la Madre di Sotto o qualcosa di completamente diverso.
Gli abitanti avevano cambiato il nome di colei che onoravano.
Ma qualcosa continuava ad ascoltare.
CHIBI: «L’anno prossimo dovremmo portare due torte.»
MARA: «Perché?»
CHIBI: «Nel caso ci siano due dame.»
MARA: «E se ce n’è soltanto una?»
CHIBI: «L’altra la mangiamo noi.»
LA DOMANDA
Se il tuo villaggio avesse venerato un pozzo sacro per secoli, ma tu scoprissi che i suoi riti più antichi precedono la divinità oggi venerata da tutti, continueresti a portare offerte, le sostituiresti con nuove preghiere oppure cercheresti di scoprire chi le abbia ricevute fin dall’inizio?
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Storie che ricordano. Mondi che cambiano.
ESPAÑOL
LOS ANTIGUOS DIOSES NUNCA SE FUERON
LA DAMA DEL POZO
Warhammer Fantasy Roleplay · From The Old World to 5th Edition · Mythveil Chronicles
Semana 3 · Bretonia · Mara y Chibi
Lo primero que vio Chibi fue la tarta.
Lo segundo, que nadie podía comérsela.
CHIBI: «Qué tarta más bonita.»
MARA: «No la toques.»
CHIBI: «Solo estaba mirando.»
MARA: «¿Con los dedos?»
CHIBI: «Sirven muy bien para mirar.»
La tarta estaba junto a un antiguo pozo de una aldea de Bretonia, adornada con miel, flores y bayas rojas.
Cada primavera, los aldeanos se reunían allí para honrar a la Dama del Lago.
Llevaban leche, ataban cintas alrededor de las piedras y cantaban una vieja canción.
Después, todos tocaban el brocal del pozo tres veces.
Incluso el sacerdote.
MARA: «¿Por qué tocáis las piedras?»
La anciana Ysabeau sonrió.
YSABEAU: «Me lo enseñó mi madre.»
MARA: «¿Y a ella quién se lo enseñó?»
YSABEAU: «Su madre.»
CHIBI: «Pues sí que hay madres.»
El hermano Matthieu, sacerdote de la aldea, explicó que el pozo estaba consagrado a la Dama.
Pero Ysabeau recordaba algo distinto.
Cuando era joven, junto al pozo no había ninguna estatua de la Dama.
Solo un rostro antiguo tallado en piedra.
Su abuela lo llamaba la Madre de Abajo.
MARA: «¿También era la Dama?»
MATTHIEU: «Quizá fuese un antiguo nombre popular para ella.»
YSABEAU: «Quizá.»
No parecía muy convencida.
Más tarde, los aldeanos entonaron su vieja canción.
El hermano Matthieu no reconoció ni una palabra.
MARA: «¿A quién le estáis cantando?»
YSABEAU: «A la que vive bajo el agua.»
MATTHIEU: «La Dama no vive dentro de un pozo.»
CHIBI: «A lo mejor viene de visita.»
Ysabeau se rio.
Pero el sacerdote parecía preocupado.
Había bendecido el agua en nombre de la Dama.
Los aldeanos habían celebrado un rito más antiguo que su capilla.
Ninguno sabía explicar por qué ambas cosas iban juntas.
Entonces Ysabeau les habló del año en que dejaron de llevar ofrendas.
Un nuevo señor había prohibido las antiguas costumbres.
Al principio no pasó nada.
Después, el agua empezó a saber a hierro.
El ganado se negó a beber.
Un niño comenzó a hablar con la voz de un desconocido.
Y una anciana desapareció junto al pozo.
Cuando los aldeanos recuperaron las ofrendas, el agua volvió a ser dulce.
El niño se recuperó.
La mujer desaparecida nunca regresó.
CHIBI: «Entonces la tarta no lo arregló todo.»
YSABEAU: «No, pequeño.»
MARA: «Pero algo cambió cuando volvisteis a llevarla.»
YSABEAU: «Sí.»
Nadie sabía si las ofrendas habían complacido a un protector, calmado algo peligroso o simplemente coincidido con el final de los problemas.
Antes de marcharse, Mara miró dentro del pozo.
Bajo su reflejo apareció el rostro de una mujer.
Pálido. Antiquísimo. Observándola.
Después desapareció.
Mara retrocedió.
CHIBI: «¿Has visto un pez?»
MARA: «No.»
CHIBI: «¿Una rana?»
MARA: «No.»
Él miró dentro del pozo.
CHIBI: «Ya no está la tarta.»
Mara le cogió de la mano.
No sabía si había visto a la Dama, a la Madre de Abajo o a algo completamente distinto.
Los aldeanos habían cambiado el nombre de aquella a quien honraban.
Pero algo seguía escuchando.
CHIBI: «El año que viene deberíamos traer dos tartas.»
MARA: «¿Por qué?»
CHIBI: «Por si hay dos damas.»
MARA: «¿Y si solo hay una?»
CHIBI: «Nos comemos la otra.»
LA PREGUNTA
Si tu aldea hubiera venerado un pozo sagrado durante siglos, pero descubrieras que sus rituales más antiguos existían antes que la divinidad a la que todos adoran ahora, ¿seguirías llevando ofrendas, las sustituirías por nuevas plegarias o intentarías averiguar quién las había estado recibiendo desde el principio?
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Historias que recuerdan. Mundos que cambian.
DEUTSCH
DIE ALTEN GÖTTER SIND NIE VERSCHWUNDEN
DIE HERRIN AM BRUNNEN
Warhammer Fantasy Roleplay · From The Old World to 5th Edition · Mythveil Chronicles
Woche 3 · Bretonia · Mara & Chibi
Das Erste, was Chibi bemerkte, war der Kuchen.
Das Zweite war, dass niemand ihn essen durfte.
CHIBI: „Das ist aber ein schöner Kuchen.“
MARA: „Nicht anfassen.“
CHIBI: „Ich wollte nur nachsehen.“
MARA: „Mit deinen Fingern?“
CHIBI: „Die können das besonders gut.“
Der Kuchen stand neben einem uralten Brunnen in einem bretonischen Dorf, geschmückt mit Honig, Blumen und roten Beeren.
Jedes Frühjahr versammelten sich die Dorfbewohner dort, um die Herrin des Sees zu ehren.
Sie brachten Milch, banden Bänder um die Steine und sangen ein altes Lied.
Danach berührten alle dreimal den Brunnenrand.
Sogar der Priester.
MARA: „Warum berührt ihr die Steine?“
Die alte Ysabeau lächelte.
YSABEAU: „Das hat meine Mutter mir beigebracht.“
MARA: „Und wer hat es ihr beigebracht?“
YSABEAU: „Ihre Mutter.“
CHIBI: „Das sind aber viele Mütter.“
Bruder Matthieu, der Dorfpriester, erklärte, der Brunnen sei der Herrin geweiht.
Doch Ysabeau erinnerte sich an etwas anderes.
Als sie jung war, hatte noch keine Statue der Herrin neben dem Brunnen gestanden.
Nur ein uraltes, in Stein gehauenes Gesicht.
Ihre Großmutter hatte es die Mutter in der Tiefe genannt.
MARA: „War das auch die Herrin?“
MATTHIEU: „Vielleicht ein alter Name, den die Leute hier für sie benutzten.“
YSABEAU: „Vielleicht.“
Überzeugt klang sie nicht.
Später sangen die Dorfbewohner ihr altes Lied.
Bruder Matthieu erkannte kein einziges Wort.
MARA: „Für wen singt ihr?“
YSABEAU: „Für diejenige, die unter dem Wasser lebt.“
MATTHIEU: „Die Herrin lebt nicht in einem Brunnen.“
CHIBI: „Vielleicht kommt sie nur zu Besuch.“
Ysabeau lachte.
Doch der Priester wirkte beunruhigt.
Er hatte das Wasser im Namen der Herrin gesegnet.
Die Dorfbewohner hatten ein Ritual vollzogen, das älter war als seine Kapelle.
Keiner konnte erklären, warum beides zusammengehörte.
Dann erzählte Ysabeau von jenem Jahr, in dem die Opfergaben ausgeblieben waren.
Ein neuer Herr hatte die alten Bräuche verboten.
Zunächst geschah nichts.
Dann schmeckte das Wasser nach Eisen.
Das Vieh weigerte sich zu trinken.
Ein Kind begann mit der Stimme eines Fremden zu sprechen.
Und eine alte Frau verschwand am Brunnen.
Als die Dorfbewohner die Opfergaben wiederbrachten, schmeckte das Wasser erneut süß.
Das Kind wurde gesund.
Die verschwundene Frau kehrte niemals zurück.
CHIBI: „Dann hat der Kuchen nicht alles wieder gut gemacht.“
YSABEAU: „Nein, Kleiner.“
MARA: „Aber etwas hat sich verändert, als ihr ihn wiedergebracht habt.“
YSABEAU: „Ja.“
Niemand wusste, ob die Gaben einen Beschützer erfreut, etwas Gefährliches besänftigt oder lediglich zufällig mit dem Ende der Ereignisse zusammengefallen waren.
Vor ihrer Abreise blickte Mara in den Brunnen.
Unter ihrem Spiegelbild erschien das Gesicht einer Frau.
Blass. Uralte Augen. Schweigend beobachtete es sie.
Dann verschwand es.
Mara trat zurück.
CHIBI: „Hast du einen Fisch gesehen?“
MARA: „Nein.“
CHIBI: „Einen Frosch?“
MARA: „Nein.“
Er blickte ins Wasser.
CHIBI: „Der Kuchen ist weg.“
Mara nahm seine Hand.
Sie wusste nicht, ob sie die Herrin, die Mutter in der Tiefe oder etwas völlig anderes gesehen hatte.
Die Dorfbewohner hatten den Namen der Macht verändert, die sie verehrten.
Aber irgendetwas hörte noch immer zu.
CHIBI: „Nächstes Jahr sollten wir zwei Kuchen mitbringen.“
MARA: „Warum?“
CHIBI: „Falls es zwei Herrinnen gibt.“
MARA: „Und wenn es nur eine gibt?“
CHIBI: „Dann essen wir den anderen.“
DIE FRAGE
Wenn dein Dorf seit Jahrhunderten einen heiligen Brunnen verehren würde, du aber herausfändest, dass seine ältesten Rituale bereits vor der heute verehrten Gottheit existierten – würdest du die Opfergaben weiterhin darbringen, sie durch neue Gebete ersetzen oder herausfinden wollen, wer sie die ganze Zeit entgegengenommen hat?
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Betritt lebendige Welten, in denen Entscheidungen zählen und Konsequenzen bleiben.
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Geschichten, die sich erinnern. Welten, die sich verändern.